青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� 5月2日，記者來(lái)到海南藏族自治州貴南縣沙溝鄉(xiāng)德芒村，想采訪全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、貴南縣仁青藏文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司技術(shù)總監(jiān)拉毛葉忠。當(dāng)車子停在一處藏家小院門(mén)口時(shí)，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在了記者眼前——仁青加。幾年前，記者曾采訪過(guò)這個(gè)擅長(zhǎng)藏繡的手藝人。

　　“這是我的女兒！”看著一旁高挑的拉毛葉忠，仁青加笑意盈盈。

　　這注定是個(gè)關(guān)于傳承的故事。

拉毛葉忠正在和繡娘交流繡法。咸文靜 攝

　　藏服還是藏繡？

　　二十多年前，一次偶然的機(jī)會(huì)，拉毛葉忠和父親仁青加走進(jìn)了成都的一家展館，一幅幅精美的刺繡作品讓本就熟悉藏繡的父女二人大開(kāi)眼界。

　　看著眼前精致的繡品，拉毛葉忠的腦海里萌生了這樣一個(gè)念頭：能不能像這樣把藏繡從藏服上拿下來(lái)？

　　遠(yuǎn)看一幅畫(huà)，近看是針線。提起藏繡，很多人最先想起的是藏族女性戴在頭上的辮套。作為裝飾的藏繡雖然出彩，卻沒(méi)有擺進(jìn)展柜當(dāng)“主演”的機(jī)會(huì)。

　　拉毛葉忠的想法與仁青加不謀而合。沙溝鄉(xiāng)是貴南藏繡的發(fā)源地。這門(mén)手藝，似乎早已流淌在當(dāng)?shù)厝说难}中。可歷經(jīng)多年風(fēng)雨，藏繡卻依舊“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。此時(shí)，雖然仁青加的藏服生意做得風(fēng)生水起，但他一直沒(méi)有忘記幾年前創(chuàng)業(yè)的初心，甚至目標(biāo)更加堅(jiān)定：要讓大家知道，藏繡并不只是在辮套上。

　　“藏服做得好好的，咋就要轉(zhuǎn)行？”

　　“做藏繡？能掙錢(qián)嗎？”

　　就這樣，在親戚朋友的質(zhì)疑聲中，拉毛葉忠和父親專門(mén)招聘繡娘，把藏族服飾上的刺繡樣式轉(zhuǎn)移到一塊塊畫(huà)布上，也把自然風(fēng)光、野生動(dòng)物通過(guò)藏繡展現(xiàn)出來(lái)。

　　內(nèi)容豐富了，問(wèn)題也接踵而至。

　　“由于考慮得不夠周全，一開(kāi)始很吃力，缺資金更缺技術(shù)。圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配都得從頭學(xué)起。”拉毛葉忠還記得，一些新圖案因?yàn)椴粫?huì)配色，繡出來(lái)總是缺少層次感。外出學(xué)習(xí)取經(jīng)、自己報(bào)班學(xué)習(xí)，她一邊琢磨一邊嘗試，摸著石頭過(guò)河。招聘的繡娘雖沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，但多多少少有些藏繡基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，大家很快上手。

　　付出終有回報(bào)。公司的藏繡作品《釋迦牟尼》在2010年獲得中國(guó)非遺博覽會(huì)銅獎(jiǎng)，《千手千眼觀音菩薩》獲得2014年國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

　　“事實(shí)證明，藏繡是能夠得到認(rèn)可的！”這些榮譽(yù)帶給父女二人極大的信心。拉毛葉忠更加積極地帶著公司的產(chǎn)品奔赴省內(nèi)外參加展覽。漸漸地，藏繡有了知名度，一些產(chǎn)品遠(yuǎn)銷美國(guó)、日本。

　　作品還是產(chǎn)品？

　　創(chuàng)業(yè)之初，拉毛葉忠將創(chuàng)新的第一步放在絲線上。

　　“我們當(dāng)?shù)氐慕z線只有七八種顏色，到了蘇州一看，單就綠色，就有二十多種……”

　　蘇州的蠶絲線為拉毛葉忠的藏繡注入了新的靈魂。就在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活碰撞的過(guò)程中，拉毛葉忠設(shè)計(jì)研發(fā)的“藏繡杯墊”“藏繡擺件”“藏繡香包”“藏繡掛件”等產(chǎn)品受到市場(chǎng)青睞，在杭州、南京等地都有了合作店面。

　　訂單越來(lái)越多，公司的發(fā)展?jié)u漸步入正軌。就在所有人都覺(jué)得拉毛葉忠要擼起袖子大干一場(chǎng)的時(shí)候，2017年，“意外”再次發(fā)生。

　　“放著好好的產(chǎn)品不做”的拉毛葉忠和父親仁青加做了一個(gè)大膽的決定，在藏繡行業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)作出一幅具有高水準(zhǔn)與影響力的代表性作品——《格薩爾藏繡長(zhǎng)卷》。

　　面對(duì)眾人的不解，拉毛葉忠始終堅(jiān)持父親的觀點(diǎn)：產(chǎn)品賣得好，可以用于公司的運(yùn)轉(zhuǎn)，但想讓藏繡真正走出去，讓社會(huì)大眾知道藏繡的存在，還是得靠作品。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，在拉毛葉忠看來(lái)，《格薩爾藏繡長(zhǎng)卷》就是這樣一幅作品。

　　“我之前只是聽(tīng)過(guò)故事片段，并沒(méi)有系統(tǒng)了解，為了保證作品的準(zhǔn)確性，特意聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)格薩爾學(xué)專家參與研發(fā)項(xiàng)目。從故事架構(gòu)到組織畫(huà)師繪制出長(zhǎng)達(dá)268米的底稿，整整用了兩年時(shí)間，2019年，這個(gè)投資上千萬(wàn)元的項(xiàng)目終于啟動(dòng)。”

　　268米的長(zhǎng)卷對(duì)場(chǎng)地和繡架的要求很高，特別是兩塊畫(huà)布繡完后如何巧妙地“合二為一”成為擺在拉毛葉忠面前的一道難題。

　　“針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們特意對(duì)繡法進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)行無(wú)痕嵌接。另外，學(xué)習(xí)外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)繡架的寬度、高度進(jìn)行調(diào)整，使其更合適繡娘的刺繡習(xí)慣。值得一提的是，長(zhǎng)卷不僅僅有藏繡，還能看到盤(pán)繡、馬尾繡和蒙古族刺繡等多種技藝。目前，這幅長(zhǎng)卷已完成210多米，我們爭(zhēng)取年內(nèi)完成。”

拉毛葉忠在制作藏繡作品。 才貢加 攝

　　我還是我們？

　　1986年，拉毛葉忠出生在一個(gè)普通的藏族家庭。得益于仁青加精湛的手藝和出色的經(jīng)濟(jì)頭腦，一家人的生活靠著幾處服裝加工店倒也過(guò)得下去。

　　十幾歲時(shí)，跟藏繡一樣“養(yǎng)在深閨”的拉毛葉忠第一次走出大山，來(lái)到成都。真正的挫折感也從此刻開(kāi)始。

　　離開(kāi)家鄉(xiāng)，良好的生活條件所帶來(lái)的光環(huán)逐漸黯淡。短暫的務(wù)工生涯讓原本文化程度不高的她變得自卑、膽怯，甚至因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)普通話，一度拒絕跟他人交流。也許是因?yàn)楣亲永锬枪刹环數(shù)膭蓬^，看著身邊活潑開(kāi)朗的同齡人，她下定決心改變自己，第一步便是從學(xué)習(xí)漢字開(kāi)始。

　　“我當(dāng)時(shí)寫(xiě)日記，一個(gè)字一個(gè)字地向別人請(qǐng)教。后來(lái)有個(gè)姐姐愿意教我拼音，我一下班就去找她‘補(bǔ)課’。”

　　這段特殊的“求學(xué)”經(jīng)歷為拉毛葉忠打開(kāi)了一扇新的大門(mén)，讓她意識(shí)到提升自己的重要性。

　　2015年，一個(gè)看起來(lái)順理成章的選擇再次擺在拉毛葉忠面前：市場(chǎng)需求與日俱增，公司規(guī)模急需擴(kuò)大。

　　但拉毛葉忠跟仁青加卻在當(dāng)?shù)卣姆龀窒禄卮鍎?chuàng)業(yè)，在家門(mén)口辦起了貴南縣仁青藏文化藝術(shù)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司。

　　“這幾年我一直在想，藏繡為什么發(fā)展得這么緩慢？我覺(jué)得其中一個(gè)原因，就是我們太傾向經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)，而不是去傳承這門(mén)藝術(shù)。我們必須做一些努力，讓更多的人了解藏繡，認(rèn)識(shí)藏繡，喜歡藏繡。”

　　正如仁青加所說(shuō)得那樣，為了提高技術(shù)，父女二人不僅把公司變成了藏繡研發(fā)基地，通過(guò)“公司+農(nóng)戶”的模式，吸引數(shù)百名婦女從事藏繡生產(chǎn)，還帶著員工走南闖北，參觀學(xué)習(xí)。蘇繡、蜀繡……每到一處，都虛心求教。希望以他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

　　“在我們牧區(qū)，婦女普遍文化程度較低，缺乏走出去的機(jī)會(huì)和視野。”在跟繡娘打交道的過(guò)程中，拉毛葉忠意識(shí)到，技能培訓(xùn)固然重要，但最關(guān)鍵的問(wèn)題還在腦子。“除了一份穩(wěn)定的收入，我更想讓她們意識(shí)到如何讓自己的人生更有意義。”

　　同樣作為女性，拉毛葉忠更加關(guān)心繡娘的成長(zhǎng)。為了讓公司的繡娘多看看外面的世界，常去外地參觀學(xué)習(xí)的拉毛葉忠?guī)е齻兘M團(tuán)取經(jīng)。目的很簡(jiǎn)單，就是讓大家看看外地的繡娘是怎么生活，怎么工作。

　　同樣住在德芒村的銀措今年44歲，記者看到她時(shí)，她正忙著為《格薩爾藏繡長(zhǎng)卷》“添磚加瓦”。

　　“以前為了貼補(bǔ)家用，農(nóng)閑時(shí)就去縣上當(dāng)小工，一年也就干兩三個(gè)月。”基地成立后，她就加入其中。幾年下來(lái)，手藝早已精進(jìn)不少，一年收入4萬(wàn)元左右。

　　“靠著自己的手藝，我也能掙錢(qián)養(yǎng)家。”對(duì)于繡娘更措來(lái)說(shuō)，這份家門(mén)口的工作，不僅讓自己的生活更有保障，也讓自己更有底氣。

　　對(duì)于生活在偏遠(yuǎn)牧區(qū)的普通女性來(lái)說(shuō)，努力是否真的能夠改變自己的人生？

　　在拉毛葉忠看來(lái)，也許她一個(gè)人的成功是個(gè)例外，但一群人的成功就不是例外。她的夢(mèng)想不僅僅是讓藏繡走出高原，也想讓更多的繡娘走出沙溝，像她一樣有機(jī)會(huì)走向更大的舞臺(tái)，去看看外面精彩的世界。

　　“那如何形容你和藏繡的關(guān)系呢？”采訪最后，記者問(wèn)道。

　　“我想就像是魚(yú)和水，我離不開(kāi)它……”

　　采訪手記：拉毛葉忠的背包

　　說(shuō)起喜歡看書(shū)的習(xí)慣，拉毛葉忠從隨身攜帶的背包里掏出了兩本書(shū)。順手拿出來(lái)的還有一本日記本，用來(lái)記錄每日心得；一本速寫(xiě)本，一有空閑就畫(huà)幾張草稿；一本記事本，寫(xiě)滿了每天需要處理的工作，以及精確到小時(shí)的每日規(guī)劃。

　　從一個(gè)文化程度不高的藏族女孩到全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目貴南藏繡代表性傳承人，拉毛葉忠的人生劇本充滿傳奇色彩。在采訪她之前，我的心中充滿著疑問(wèn)，為什么是她？她靠什么取得這樣的成績(jī)？可看著她包里的東西，我好像已經(jīng)找到了答案。

　　出生偏遠(yuǎn)地區(qū)、未受過(guò)高等教育，這樣的人物設(shè)定，放在任何劇情中，都不是一個(gè)能夠輕輕松松取得成功的角色。如果說(shuō)跟藏繡結(jié)緣、從事這一行業(yè)跟家庭環(huán)境密不可分，那從無(wú)數(shù)從業(yè)者中脫穎而出、帶著藏繡走向更大舞臺(tái)，離不開(kāi)拉毛葉忠自己的努力。

　　在剛剛過(guò)去的五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，廣大青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，爭(zhēng)做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，在推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中展現(xiàn)青春作為、彰顯青春風(fēng)采、貢獻(xiàn)青春力量，奮力書(shū)寫(xiě)為中國(guó)式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩隆?/p>

　　聽(tīng)拉毛葉忠講述藏繡傳承、發(fā)展的過(guò)程，一條她個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡在我腦海中漸漸清晰：年少時(shí)的懵懂自卑、成年后的刻苦努力、立業(yè)后的不忘初心……她徘徊過(guò)、猶豫過(guò)，可骨子里那股不服輸?shù)膭艃簭奈醋屗艞夁^(guò)。從她身上，我們不僅看到當(dāng)代女性敢于追夢(mèng)的奮斗風(fēng)采，也能感受到當(dāng)代青年自信自強(qiáng)、剛健有為的精神風(fēng)貌。

　　“學(xué)莫便乎近其人。”榜樣，是行動(dòng)的力量。期待著更多年輕人像拉毛葉忠一樣，懂青海、愛(ài)青海、興青海，在建設(shè)現(xiàn)代化新青海實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)精彩人生。