萬(wàn)德指導(dǎo)徒弟制作產(chǎn)品。

　　青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� “用量尺對(duì)齊量好，畫出直線，小心割開(kāi)。”“你們兩個(gè)拿好，照我的樣子做。”

　　5月13日，記者來(lái)到海北藏族自治州海晏縣西海鎮(zhèn)“嘉福蒼”手工皮藝工作室，手工皮藝省級(jí)非遺項(xiàng)目州級(jí)代表性傳承人萬(wàn)德正在指導(dǎo)學(xué)徒從整張牛皮上切割需要的材料。

　　“今天，我們來(lái)做個(gè)藏族傳統(tǒng)的物件：馬靽。你們注意看，認(rèn)真學(xué)。”萬(wàn)德坐在輪椅上，對(duì)兩個(gè)徒弟說(shuō)。

　　兩個(gè)徒弟認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　萬(wàn)德神情專注，用傳統(tǒng)的割刀，很熟練地切下來(lái)一條長(zhǎng)約50厘米、寬約6厘米的熟牛皮，用木槌進(jìn)行敲打，一直打到牛皮變軟，然后再用割刀割出幾條更細(xì)的長(zhǎng)條，用牛角把這些細(xì)條從上到下纏繞著穿在一起，就像編辮子那樣。編好之后，再把磨制好的小牛角拴在上面，叫做靽扣。

　　“以前牧民放馬的時(shí)候，會(huì)用毛繩、皮繩把馬的兩個(gè)前蹄和一個(gè)后蹄靽住，為了能讓馬在周圍吃草，又能隨時(shí)抓住，所以就發(fā)明了這個(gè)‘三腳靽’。”萬(wàn)德耐心地向徒弟介紹馬靽的來(lái)歷。

　　62歲的萬(wàn)德作為“嘉福蒼”手工皮藝的第四代傳承人，對(duì)自己的工作充滿了熱愛(ài)。說(shuō)起手工皮藝學(xué)習(xí)制作的經(jīng)歷，他的眼睛一下子亮了。

　　12歲時(shí)，因?yàn)閺鸟R上掉下來(lái)摔斷了腿，萬(wàn)德在當(dāng)藏醫(yī)的舅爺家休養(yǎng)，也讓他第一次接觸到了皮雕技藝。而那時(shí)的他從未想過(guò)皮雕會(huì)成為他后半生的“事業(yè)”。

　　42歲那年，萬(wàn)德因?yàn)橐馔鈱?dǎo)致雙腿癱瘓，從一個(gè)高大魁梧的漢子突然變成了殘疾人，巨大的心理落差讓他變得非常沮喪。在家人、朋友和殘疾病友的關(guān)心和鼓勵(lì)下，萬(wàn)德重新振作起來(lái)，2009年，他重新拾起從小喜歡的皮雕手藝。

　　“嘉福蒼”手工皮藝是嘉福蒼家族幾代傳承人在長(zhǎng)期游牧生活中發(fā)揮聰明才智，逐漸形成的具有藏族游牧文化特色的傳統(tǒng)手工皮具制作技藝，產(chǎn)品推崇絕對(duì)真皮和傳統(tǒng)手工的嚴(yán)謹(jǐn)與完美融合，到萬(wàn)德這一輩是第四代。

　　“我舅爺出生在達(dá)玉部落一個(gè)藏醫(yī)和手工皮具制作世家，他不僅是遠(yuǎn)近聞名的藏醫(yī)，更是精通皮雕的手工藝人。12歲那年，舅爺偶爾讓我用一根麝牙幫他壓已在牛皮上割好的各種圖案的刀線印的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那些刀線印是動(dòng)物和花草的輪廓線。”

　　舅爺發(fā)現(xiàn)萬(wàn)德對(duì)這門手藝興趣大、有悟性，于是決定將這門皮雕手藝毫無(wú)保留的傳給他。在舅爺?shù)挠H授下，萬(wàn)德很快就能夠獨(dú)立完成割線、壓擦、縫制等工序，慢慢又學(xué)會(huì)了祖?zhèn)鞯?ldquo;乳鞣革”加工技術(shù)以及后期處理的方法。

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種新鮮事物層出不窮，傳統(tǒng)手工藝面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

　　“我認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代殘疾人和健康人沒(méi)有什么區(qū)別，要利用互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)傳承我們的傳統(tǒng)手工藝。”因?yàn)樾袆?dòng)不便，他自費(fèi)聘請(qǐng)四川大學(xué)美術(shù)系的專業(yè)教師給自己遠(yuǎn)程授課，系統(tǒng)學(xué)習(xí)油畫、水彩畫、色彩搭配、色彩明暗處理等技巧。

　　為了讓傳統(tǒng)藏族皮雕有更廣闊的生存空間，他還在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)西方皮雕技藝，將現(xiàn)代的工藝融合到藏族皮雕工藝中，用新的手法詮釋傳統(tǒng)技藝。他的高端藏式復(fù)古箱包、錢夾、箭具、腰帶、壁飾、商務(wù)禮品等，可凸顯客戶個(gè)性，并將自己的思想和情感寄托在產(chǎn)品上。

　　“現(xiàn)在人們對(duì)民族民間個(gè)性化手工制品的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)機(jī)械流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品，個(gè)性化高端定制皮藝已成為發(fā)展的主流趨勢(shì)。傳承和發(fā)展這‘嘉福蒼’手工皮雕皮塑就必須在繼承中不斷創(chuàng)新，注入新的活力。”萬(wàn)德說(shuō)，由此，他開(kāi)創(chuàng)出了集藝術(shù)觀賞性、歷史文化性、唯一性、收藏性為一體的高端、個(gè)性化的皮雕新型工藝。

　　環(huán)顧工作室，可以看到，除了傳統(tǒng)的“非遺”產(chǎn)品外，還有箱包、錢包、手機(jī)套、擺件、箭具、腰帶等個(gè)性化私人定制品以及鼠標(biāo)墊、生肖鑰匙牌、鑰匙扣、手機(jī)號(hào)牌、裝飾品等大眾旅游創(chuàng)意紀(jì)念品。

　　為了保護(hù)和傳承藏族手工皮藝，萬(wàn)德每天都會(huì)有近八九個(gè)小時(shí)在工作室度過(guò)，身邊的朋友看到萬(wàn)德握工具而腫脹的手和僵硬的身體，都會(huì)勸他做一些低廉的東西，或者是上生產(chǎn)線批量生產(chǎn)。聽(tīng)到這些，萬(wàn)德總是擺手拒絕。“如果我只是為了掙錢就不會(huì)辛苦地堅(jiān)持。傳承民族手工藝并發(fā)揚(yáng)光大，任何時(shí)候我都不會(huì)改變手工制作的原則、降低工藝標(biāo)準(zhǔn)。”萬(wàn)德堅(jiān)定地說(shuō)。

　　這些傳統(tǒng)手工制作的皮具造型別致，具有濃郁淳樸的地域民族風(fēng)情和草原文化特征，蘊(yùn)藏著藏族人民的審美意識(shí)、思維方式和價(jià)值觀念等雪域文明的文化基因，體現(xiàn)了藏族人民的集體智慧和創(chuàng)造力，是研究中國(guó)藏民族文化、生活、習(xí)俗等變遷發(fā)展的重要?dú)v史見(jiàn)證。

　　據(jù)海北州文化館館長(zhǎng)普毛扎西介紹，目前海北已初步建立起國(guó)家、省、州、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，建立健全了保護(hù)傳承制度，為非遺保護(hù)工作的有序開(kāi)展打好了基礎(chǔ)。

　　而在“五一”期間，海北州精選了12項(xiàng)優(yōu)秀非遺代表性項(xiàng)目和26名非遺傳承人及200余件文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行集中展示展覽，“嘉福蒼”手工皮藝也參與其中。

　　“我們精選了一些獲獎(jiǎng)和最新制作的產(chǎn)品參加展覽，就是為了讓更多人了解我們的傳統(tǒng)手工皮藝，宣傳好非遺的傳承保護(hù)工作，助力海北旅游業(yè)發(fā)展。”萬(wàn)德說(shuō)。