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大膽創(chuàng)新讓湟源排燈煥發(fā)出新的生機。辛元戎 攝青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 一支素描筆，一把尺子，一張畫紙，如果沒有其他事情打擾，青海大美文化藝術有限公司總經(jīng)理、湟源縣排燈傳承人之一的吳海成可以在畫桌前待大半天。時間流逝，隨著筆尖在紙上快速滑動，在吳海成筆下一幅頗具現(xiàn)代氣息的排燈設計圖躍然紙上。
在湟源縣排燈保護傳承基地，排燈匠人賀存玉也開始了一天的工作。從制作排燈框架，到雕刻框架，上漆美化，再到最后的組裝，賀存玉細細打磨、慢慢雕刻，最后在他的悉心組裝下，一架獨具湟源特色的排燈逐漸成型。
排燈，也叫牌燈，它是“環(huán)海商都”丹噶爾商貿(mào)繁盛的標志之一。2006年，排燈被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，湟源縣也因此被命名為“中國民間排燈藝術之鄉(xiāng)”。
時值盛夏，漫步丹噶爾古城，我們用腳步丈量古城的縱深，在古城數(shù)百年的歷史長卷中尋找獨屬于湟源排燈的過往。進入拱海門，古城內(nèi)一步一景，東行百余米，抬頭便能看見數(shù)架湟源排燈橫跨主街之上，燈箱上是“四大名著”的部分經(jīng)典內(nèi)容和“二十四節(jié)氣”的故事。
老湟源人、文化學者張秉全說，湟源排燈起源于清代中期，它的前身是商鋪為招徠夜間生意而制作的廣告牌，故而排燈也叫“牌燈”。所以，最早的湟源排燈有著另一番模樣。
雖然無緣親眼得見清末丹噶爾商貿(mào)繁盛時，數(shù)百架各具特色的排燈照亮古城時的景象。但從歷史的記載和遺存中，仍能管窺一豹。
據(jù)有關史料記載，自清以來丹噶爾民族貿(mào)易繁榮昌盛，京、津、山、陜等地的商客及英美等國的商人相繼涌入丹噶爾，爭相開設商鋪和洋行，這不僅促進了丹噶爾經(jīng)濟的繁榮，他們也將故鄉(xiāng)先進的文化藝術帶到了丹噶爾。起初，商店制作排燈，只為招徠夜間生意，讓店鋪看起來更加醒目。后來隨著丹噶爾商貿(mào)日益發(fā)達，各大商號開始攀比，牌燈樣式越來越多，數(shù)量越做越多、規(guī)模越做越大，人們只好把牌燈排起來擺放，于是牌燈演變成了排燈，并逐漸融入丹噶爾的年節(jié)燈展，成了年節(jié)燈會的主角。
回想當時，每當夜幕降臨，各大商行一起點亮牌燈，整個街道燈火輝煌，光影交織下的古城，定是美輪美奐，聞名西北。
“初時，湟源排燈的造型根據(jù)店家的喜好各具特色，有紗燈、宮燈、彩燈等，后來工匠在制作排燈時大膽創(chuàng)新，他們廣泛吸收各地彩燈的制作原理和優(yōu)點，有機融合木工、雕刻、繪畫、書法等藝術形式，并加入湟源縣各民族文化元素，形成了獨具特色的湟源排燈。”張秉全說。至此，湟源排燈完成了從一件實用燈具到藝術品的華麗蛻變。
了解了湟源排燈的歷史脈絡，有游客難免心生遺憾，盛夏來丹噶爾古城游玩，似乎錯失了春節(jié)期間湟源排燈照亮古城的流光溢彩。其實不然，因為如今的湟源排燈有了新樣態(tài)、新發(fā)展，其精彩的呈現(xiàn)方式并不遜色于春節(jié)燈展。
閑暇時，吳海成就會繪制各式各樣排燈的設計圖。在他的筆下，立柜式、中堂式、屏風式、影壁式的排燈各具特色。
從事相關產(chǎn)業(yè)四十余年，吳海成和湟源縣許多排燈傳承者一起，對傳統(tǒng)排燈進行了技術革新。電、光、聲等現(xiàn)代技術取代了蠟燭、燈火。新型材料的使用更環(huán)保、更輕便。懸掛式、立柜式、屏風式、中堂式等的樣式，讓排燈更美觀、更實用。除了繪畫歷史故事、民間傳說，如今的排燈上又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等藝術形式，內(nèi)容上精選具有教育意義的典故、傳說和反映當?shù)刈匀伙L貌、文物古跡及民間故事等。
“湟源排燈是祖先留給我們最寶貴的財富之一，這項傳統(tǒng)非遺要發(fā)展和傳承，需得適應市場、走進生活，向著經(jīng)貿(mào)型、民用型、城市景觀型等多領域發(fā)展。”吳海成說。現(xiàn)在的湟源排燈早已從公益性、開放性的公共場所走進了千家萬戶。
二百余年歲月悠悠，排燈是丹噶爾古城商貿(mào)繁盛的參與者和見證者。如今，湟源排燈這一兼具藝術性和實用性的高原民間藝術早已趁勢起航，展現(xiàn)出了新的生命力。