聆聽(tīng)大涼山的聲音——訪詩(shī)人、涼山文聯(lián)主席倮伍拉且

　　倮伍拉且，彝族詩(shī)人。一個(gè)當(dāng)過(guò)兵而今擔(dān)任四川涼山文聯(lián)主席的詩(shī)人，曾獲得過(guò)第三屆、第四屆、第五屆、第九屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”等重大獎(jiǎng)項(xiàng)的詩(shī)人。與他的相約相見(jiàn)，令人感覺(jué)到就是在聆聽(tīng)大涼山深情的歌唱。

　　從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，倮伍拉且便開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。他說(shuō)，那個(gè)時(shí)代詩(shī)歌比其他文學(xué)藝術(shù)形式更廣泛地活躍在“解放思想”的大舞臺(tái)上，詩(shī)歌的浪濤奔涌于社會(huì)思潮的主流之中。而倮伍拉且從一開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作就以大涼山為背景，至今也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)大涼山。他在抒情長(zhǎng)詩(shī)《大自然與我們》的扉頁(yè)上這樣寫(xiě)道：“有一根無(wú)形的鏈子把我們連在一起。‘我們’是指我和生我養(yǎng)我的土地以及這塊土地上生長(zhǎng)的所有植物和動(dòng)物。這是無(wú)法擺脫的。所以，我的語(yǔ)言、聲音甚至呼吸都彌漫著大涼山美妙的氣息。”

　　談到大涼山，倮伍拉且的敘述充滿著深情和詩(shī)意。他說(shuō)，大涼山，是一個(gè)詩(shī)意盎然的現(xiàn)實(shí)存在。在大涼山，在他和他的父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹的日常生活中，詩(shī)歌無(wú)處不在，如同陽(yáng)光，照耀著人們；如同空氣、水和食物，滋潤(rùn)人們，給予人們無(wú)限的遐想和啟示。勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活中，詩(shī)歌也終日陪伴著人們。一個(gè)人在山上行走，要唱著歌；兩個(gè)人在兩座山上放羊，也唱著歌交流；一群人在田間地頭勞動(dòng)，歌聲就此起彼伏、連綿不絕。葬禮、婚禮、火把節(jié)等日子里，人們聚集在一起，詩(shī)歌就匯成了海洋。因此，他的寫(xiě)作必然起源于詩(shī)歌，詩(shī)歌支撐起他文字的世界。

　　倮伍拉且說(shuō)，到過(guò)青海多次，從一個(gè)觀光者的角度去看，青海充滿了夢(mèng)幻般的色彩，令人流連忘返，不忍離開(kāi)。青海不僅高高在上，而且純凈、純粹、純美，“大美青海”對(duì)青海的概括十分到位。來(lái)青海，就是向高處走，不僅腳步走到了高高在上的地方，精神相應(yīng)也到達(dá)了一個(gè)新的高度，青海同樣洋溢著濃濃的純純的詩(shī)意。因此，在地球上最圣潔的高原、最純凈的湖畔舉行青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，是其他詩(shī)歌節(jié)所不可比擬的。

　　倮伍拉且說(shuō)，要做一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人，必須一要真誠(chéng)，善良，熱情，敏感；二要感情豐富，知識(shí)淵博；三要目光高遠(yuǎn)，心胸開(kāi)闊；四要珍愛(ài)生命，對(duì)人生、對(duì)生活滿懷積極樂(lè)觀的態(tài)度，滿懷美好的希望和期待。

　　倮伍拉且對(duì)青海以及西部詩(shī)壇給予了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)，青海和西部充滿著詩(shī)意，是適合詩(shī)歌生長(zhǎng)的地方，出現(xiàn)了數(shù)量眾多的優(yōu)秀詩(shī)人，今天、明天或者后天如果有偉大的詩(shī)人誕生，十之八九會(huì)在西部或者青海。 (作者：王永昌)