阿柔草原，一個(gè)溫柔、恬靜、美好的名字，一個(gè)僅從字面就能深深愛上它的名字。

　　作為阿柔草原上古樸恬靜的村落，草達(dá)坂村完全可以稱得上是阿柔草原上最美的村莊。巍峨神秘的阿米東索山、清澈優(yōu)雅的措江湖、寧?kù)o祥和的阿柔大寺，還有風(fēng)趣幽默的阿柔逗曲和節(jié)奏高亢的阿柔藏族彈唱等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如一朵朵奇葩綻放在這片溫柔的草原上，讓村莊盡顯自然和人文之美。

　　八寶河畔養(yǎng)育百年古村

　　從西寧出發(fā)一路向北，翻過(guò)達(dá)坂山，穿過(guò)門源百里油菜花海，繼續(xù)往西北方向前行，過(guò)青海北大門俄堡鎮(zhèn)，沿八寶河的順流的方向行進(jìn)50公里，便到了祁連縣阿柔草原。河曲彎彎、炊煙裊裊、牛羊悠閑，這就是中國(guó)最美草原的寫照。

　　草達(dá)坂村位于阿柔鄉(xiāng)東北部，它北靠因形似木樁的被當(dāng)?shù)厝朔Q為格薩爾王拴馬樁的贊木郎達(dá)普日山，南臨儒龍山，東與景陽(yáng)嶺為分界線，西以阿咪東索山為分界線。草達(dá)坂為漢語(yǔ)、蒙古語(yǔ)復(fù)合語(yǔ)。“達(dá)坂”系蒙古語(yǔ)音譯，意為山口。因祁連縣東南部，阿柔鄉(xiāng)人民政府西南約11.8公里，山頂有一處海拔4281米草場(chǎng)肥沃的山口故名。

　　草達(dá)坂村為純牧業(yè)村，位于鄉(xiāng)政府所在地東部，地形東西狹長(zhǎng)帶狀分布，由漢、藏、蒙、回、土五個(gè)民族構(gòu)成，其中藏族占全村總?cè)丝诘?0%。雖然草達(dá)坂村只有1451人，但是由于牧業(yè)的原因，當(dāng)?shù)孛窬有切屈c(diǎn)點(diǎn)地散落在整個(gè)阿柔草原。為合理利用草場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝嗽陂L(zhǎng)期生活中總結(jié)了“冬窩子”和“夏窩子”，其中“冬窩子”以阿柔大寺為中心的草原，“夏窩子”則位于村子最東部的景陽(yáng)嶺周圍。

　　發(fā)源于祁連山系景陽(yáng)嶺的八寶河是草達(dá)坂村的傳統(tǒng)軸線，在它由東向西流淌的過(guò)程中，將村子劃分為由六個(gè)自然村組成的東西兩部分。

　　雖然草達(dá)坂村沒有明顯的村莊輪廓，但是六個(gè)社的分布卻極有規(guī)律，每個(gè)社以河流或山川為分界線。村子西部，八寶河南部為一社，它西靠阿咪東索山，東臨小東索河(為八寶河支流，由南向北流淌，因水流較小，位于阿咪東索山下而得名)。再往東是村子二社所在，它西臨小東索河，東壤昔日河(為八寶河支流，由南向北流淌，在當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)中“昔日”意為沒有營(yíng)養(yǎng)的水，確如當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)一樣昔日河為一條季節(jié)性較強(qiáng)的河，盡管在夏季，該河水流也極小)。二社往東為三社，三社西臨昔日河，東接小八寶河(為八寶河支流，由南向北流淌，因水流較小而得名)。再往東就是六社所在地，它西臨小八寶河，東接瓦翁河(意為黃牛和毛驢，因溝內(nèi)兩塊石頭形如黃牛和毛驢而得名，屬于祁連山水系常年性河流)。再往東就是五社所在地，它西以瓦翁河為界，東以俄斯塔拉河為界。四社位于八寶河北側(cè)，草達(dá)坂村中部，緊靠阿柔大寺而居。

　　阿咪東索祁連的地標(biāo)神山

　　有中國(guó)百大避暑名山之稱的阿咪東索是祁連縣的地標(biāo)性神山，裕固族稱之為“乃曼額爾德尼”，意為八寶山，因阿咪東索四周地形如八寶而得名。祁連藏族敬奉阿咪東索為祁連眾神山之王。

　　阿咪東索位于草達(dá)坂村一社所在地，距縣城東南2公里處，海拔4667米，整個(gè)八寶都俯臥與它的山體腳下，甚為壯觀。與縣城八寶鎮(zhèn)的相對(duì)高度差達(dá)到1880米，巍峨高聳。阿咪東索對(duì)于旅游者來(lái)講更是一絕，那就是“一山盡覽四季景，此色唯獨(dú)天上有”的佳境。阿咪東索山體底部麥浪翻滾，鳥語(yǔ)花香，一派高原河谷的農(nóng)家景象，春意盎然；山麓綠草如茵是優(yōu)良的牧場(chǎng)，有“祁連山下好牧場(chǎng)”之美稱，夏意融融；中部或稍向上的廣闊區(qū)域?yàn)楣嗄緟擦�，儼然一派林海風(fēng)光，秋意瑟瑟；舉目向上從稀疏植被逐漸過(guò)度到石山，峰頂常年積雪不化，冬意圣潔。當(dāng)你經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于攀登峰頂時(shí)，便會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受。

　　作為祁連的地標(biāo)性神山，阿咪東索有許多的神話傳說(shuō)和典故。

　　相傳，嶺國(guó)格薩爾王征戰(zhàn)霍爾國(guó)降伏白帳王，為霍爾國(guó)眾生傳播了神圣佛法并賜予灌頂加持后，嶺國(guó)大軍班師回朝，留兵千名在此山頂放哨。后來(lái)，哨兵首領(lǐng)成為護(hù)佑一方的山神。還有一種傳說(shuō)是：祁連在遠(yuǎn)古時(shí)期并非像今天這樣物華天寶、資源豐富，而是妖魔稱雄，汪洋一片。格薩爾王得知此情后，便從西藏派了四個(gè)山神前來(lái)降妖伏魔。山神來(lái)到祁連山塌窩處伏兵千名，并且一舉獲勝，東索之名由此而來(lái)。之后四位山神則留在了祁連，散播金銀，繁衍牲畜。不久金銀銅鐵遍地、珍禽異獸成群，蘑菇大黃滿山，形成了我們今天所看到有“中國(guó)烏拉爾”之稱的祁連山。

　　直合擦擦自然的鬼斧神工

　　阿咪東索西北部是被當(dāng)?shù)匕⑷岵刈宸Q為“直合擦擦”的景點(diǎn)，“直合”藏語(yǔ)音譯，意為巖石；“擦擦”系宗教用品，指用泥制成的小供品，一般大小若拳頭，呈圓錐形，有佛像、佛塔、經(jīng)文、由木頭或金屬模具制作而成。其中有巖石“郎個(gè)巴圖森吉”(意為嶺國(guó)的三十位大將)、“祁當(dāng)拉”(嶺國(guó)格薩爾王的獵犬)和“措果日”(意為小湖泊，現(xiàn)已干涸)等。

　　直合擦擦又稱“佛爺崖”，據(jù)說(shuō)有108座佛塔，虔誠(chéng)的佛教徒在這里還可以看到108個(gè)佛像。牧民路過(guò)石林總要下馬叩頭、跪拜一番，獻(xiàn)上哈達(dá)等祭品，祈求神靈保佑。大自然是杰出的雕刻師，造就了石林成群的石像，神態(tài)各異，絕無(wú)雷同。有如蒼鷹翱翔、雄雞報(bào)曉、孔雀開屏；有如蛟龍出水、駱駝遠(yuǎn)征、猴子撈月；有如子牙釣魚、雪豹捕食、牧童吹簫等等。直合擦擦不同的角度觀看，有不同的形狀，108座石佛有108種神態(tài)，栩栩如生，仿佛在虔誠(chéng)的祈禱神靈使這一方富裕平安。

　　直合擦擦也叫“礫巖石林”，是由于礫巖山體在雨水等外力的作用下產(chǎn)生滑坡后，礫巖中的粘漿物將礫巖連接在一起形成的奇異地貌景觀，在直合擦擦大家可以深深體會(huì)到大自然的鬼斧神工。這里的地貌有明顯的干旱、半干旱氣候的印跡，交錯(cuò)層理、四壁陡峭、垂直節(jié)理，色彩斑斕。裸露作為它的特征之一，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊；奇是它的特征之二，赤壁丹崖上色彩斑斕，高峽幽谷，情景深邃，石佛、石柱、石塔造型豐富，變化萬(wàn)千。它們與白雪皚皚的阿咪東索主峰交相輝映，形成了強(qiáng)烈的色彩反差。

　　此外，在草達(dá)坂村東南部的瓦翁山下是被阿柔草原私藏的措江(泉水名)。措江是一處天然水池，遠(yuǎn)望該水呈綠色，當(dāng)?shù)卮迕裣鄠�，該泉水為青海湖的一直只眼睛。每年農(nóng)歷五月初一，是祭泉眼最隆重的一天，屆時(shí)，當(dāng)?shù)啬撩駮?huì)不遠(yuǎn)十幾公里，或騎馬，或駕駛摩托車，前來(lái)煨桑祈福。由于該水有鹽的成分加之經(jīng)過(guò)多年的流淌，將泉水周邊的“打造”成一道道奇觀，凡是泉水流過(guò)的地方，地面都呈現(xiàn)出誘人的金黃色。(上)