書法是一種重審美、重生命體悟的藝術(shù)形態(tài)，他要追求一種現(xiàn)代性的理性精神與自由意識(shí)很難，王云以舞蹈之靈動(dòng)，音樂之飄逸。使其書藝在新時(shí)代背景下有了新的哲學(xué)意識(shí)和生命精神，他用線條不斷強(qiáng)化著現(xiàn)代書法的審美體系和審美自由這一美學(xué)原則。

　　王云是以其書藝走進(jìn)中國(guó)書壇的當(dāng)代代表性書家之一，他對(duì)傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新使其書法蘊(yùn)含著濃厚的書卷之氣和碑派書風(fēng)的厚樸之味，他用獨(dú)特的書藝抒寫著自己的感性，展示自己的人格和文化品格，王云以篆刻入手，并取法碑帖，碑帖相融，經(jīng)過長(zhǎng)期的熔鑄，他的書風(fēng)逐漸走向簡(jiǎn)約、奔放、俊逸、渾樸。

　　王云的書法創(chuàng)作以碑帖兼容的筆法與結(jié)構(gòu)特征為根基，取法“二王”，旁及“顛張醉素”并廣征博取而風(fēng)格獨(dú)具，他的行草作品，線條不以厚重取勝，而在秀麗、俊逸、恬淡中表現(xiàn)出流水行云般的奔波，于樸實(shí)中見靈動(dòng)，散逸中見渾樸，展示給人的是一種自然率真之美，綺麗曼舞之流暢。其用筆跌宕圓轉(zhuǎn)自如，寓柔情中見陽(yáng)剛，簡(jiǎn)約中見粗獷，方圓互參，節(jié)奏明快，深得“二王”之神韻，碑派之沉雄。多年來他不斷豐富自我，而又不斷否定自我，用生命的體悟去溶鑄自己的個(gè)性風(fēng)格。從其中作品中可窺見其創(chuàng)作心態(tài)，熱情奔放、自由自在，一瀉千里的超然心境。

　　王云以行草名世，他的行草書，深得《鄭文公碑》之圓潤(rùn)，[二王]之閑散靈動(dòng)、[顏柳]之沉穩(wěn)剛健、兼容金石篆刻之筆意，自出機(jī)抒，自成體系，讀他的書法，如走進(jìn)節(jié)奏的音樂中，有剛健灑脫的西部腰鼓，有江南轉(zhuǎn)歌曼舞的儀態(tài)，更有音符之平仄，也有五線譜之跌宕變化無(wú)窮的韻律，讓人留連忘返，余音繞梁。三日不絕之美感。王云是西部藝術(shù)界的領(lǐng)銜人物，多年來他一直活躍在西部藝壇，并擔(dān)任過中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、青海省書協(xié)主席之職，立足西部、發(fā)展西部，為西部藝術(shù)的繁榮作出卓越的貢獻(xiàn)，受到國(guó)內(nèi)外書壇的廣泛贊譽(yù)。

　　文/李宗武(《西部藝術(shù)》主編)