——互助縣采風(fēng)寫(xiě)生行

　　梁建業(yè)

　　青海地處邊遠(yuǎn)，文化相對(duì)滯后，來(lái)采風(fēng)寫(xiě)生的內(nèi)地畫(huà)家少之又少。青海壯美的山河、名聞遐邇的山宗水源猶如“養(yǎng)在深閨人未知”的少女，一直沒(méi)有揭開(kāi)神秘的面紗。新中國(guó)成立之后，一些美術(shù)院校畢業(yè)并留在青海工作的美術(shù)人才，他(她)們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也進(jìn)行寫(xiě)生，將青海廣袤草原、峽谷雪山、藏獒牦牛陸續(xù)入畫(huà)，為宣傳大美青海作出了不懈的努力，讓國(guó)人逐步了解了原以為“自古白骨無(wú)人收”、世稱(chēng)“流放之地”的青海竟是那么壯美！青海有神奇的昆侖神話，有漢藏友好往來(lái)的唐蕃古道，有通往西域的絲綢南路，有世界最美的高原牧場(chǎng)，有最神秘險(xiǎn)峻的黑河大峽谷，有世界上最大的瑪尼石城，有中國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖，有稱(chēng)為聚寶盆的柴達(dá)木盆地，有稱(chēng)為中國(guó)烏拉爾的祁連山，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，是名符其實(shí)的世界水塔。這里自然環(huán)境獨(dú)特，民族風(fēng)情濃郁，旅游資源十分豐富，青海之美無(wú)處不在。這里的各族人民勤勞質(zhì)樸、熱情好客。由于多元文化相互交融并存，因此上說(shuō)青海是美術(shù)家的樂(lè)園，這里有汲取不盡的藝術(shù)養(yǎng)料，有美不勝收的原生態(tài)風(fēng)光。

　　緣于此，湟中籍山水畫(huà)家魏溫、李寶洲，西寧花鳥(niǎo)畫(huà)家余國(guó)梁和筆者相約去互助縣天門(mén)寺、佑寧寺和松多藏族鄉(xiāng)采風(fēng)寫(xiě)生。春夏之交的青海，風(fēng)和日麗，艷陽(yáng)高照、春意盎然。幾位硯友邊游歷秀美山川、藏傳佛教寺院及藏民族生活場(chǎng)地，邊選取美景寫(xiě)生，留下了一次美好而難忘的回憶。

　　五月十六日早我們幾人乘寶洲先生的私家車(chē)趕到互助縣五十鄉(xiāng)。九時(shí)許在路邊一家飯館吃過(guò)早飯，購(gòu)買(mǎi)了一些大餅、熟肉和礦泉水后又匆匆上路。大約十點(diǎn)多種就到達(dá)了天門(mén)寺。該寺依山而建，四周環(huán)境幽雅，蒼松翠柏、石洞朝天，風(fēng)景殊異。山上經(jīng)幡獵獵，寺中佛號(hào)聲聲。頓時(shí)使人想起一首小詩(shī)“小寺依山建，溪山磬韻悠，禪林香火盛，塵念蕩然休”。行走在山間的小路上，沐浴著充滿柏枝香氣的清風(fēng)，聆聽(tīng)松濤鳥(niǎo)鳴聲，遠(yuǎn)離了城市的喧囂和人來(lái)車(chē)往的紛擾，享受著久違的清凈，身心得到了放松。天門(mén)寺是圣潔的地方，修行的圣地，人生難得幾回游。我想，陶淵明筆下的世外桃源也不過(guò)如此吧？

　　我們一行五人爬上曲折蜿蜒且十分陡峭的山路，穿過(guò)天門(mén)直到天門(mén)寺，天門(mén)洞中設(shè)有木梯和木門(mén)，若抽去木梯，關(guān)上木門(mén)，休想上到天門(mén)寺，真是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的險(xiǎn)要關(guān)隘。游覽了天門(mén)洞及天門(mén)寺后，幾位硯友選取不同的角度支起了寫(xiě)生架。用山間溪水潤(rùn)濕畫(huà)筆，興致勃勃地在冊(cè)頁(yè)上開(kāi)始作畫(huà)。由于選取的角度不同，幾人邊畫(huà)邊交流。時(shí)間不知不覺(jué)中已臨近中午。大家都感到饑腸轆轆、口干舌燥，于是相互招呼席地而坐，拿出早已備好的干糧熟肉在艷陽(yáng)高照的山坡上用餐。稍息片刻之后又紛紛拿起畫(huà)筆用心捕捉大山的神韻，用黑、白、灰色調(diào)來(lái)處理畫(huà)面，用水墨的枯、濕、濃、淡體現(xiàn)大山的特征。山體、樹(shù)林、草坡、溪水、怪石、山寺融為一體。一看畫(huà)面讓人不禁心曠神怡、觸景生情、情景交融、浮想聯(lián)翩，自然美景在畫(huà)家靈動(dòng)的筆下再現(xiàn)、升華……

　　完成了天門(mén)寺的寫(xiě)生后，我們輾轉(zhuǎn)到佑寧寺寫(xiě)生。佑寧寺藏語(yǔ)全稱(chēng)為“郭隆彌勒洲寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)郭隆寺。民間俗稱(chēng)“二國(guó)隆寺”。該寺始建于明萬(wàn)歷三十二年(公元1604年)。公元1724年正月因青海羅卜藏丹津事件被毀。公元1729年清雍正皇帝敕令重建。公元1731年清廷賜名佑寧寺。該寺是藏傳佛教格魯派在湟水北部流域最大的寺院，被譽(yù)為“湟北諸寺之母”，在青海藏傳佛教史上占有十分重要的位置。興盛時(shí)，有大小經(jīng)堂、僧舍、昂欠等2000多個(gè)院落，僧侶達(dá)7700多人。設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院。寺內(nèi)有章嘉、土觀、松布、卻藏等20多位活佛，因此，香火經(jīng)久不衰。高原的天空湛藍(lán)湛藍(lán)，白云飄浮在天邊，佑寧寺背后的山峰峻峭高聳，山頂云霧繚繞，山間怪石林立，云杉古柏遍布其間，迎風(fēng)舞動(dòng)的五色經(jīng)幡，不時(shí)飄來(lái)松柏枝煨桑的青煙。放眼望去，泛著金光的屋脊，雕梁畫(huà)棟的佛殿，巍峨氣派的山門(mén)，高聳的如意寶塔，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)的黃銅經(jīng)輪，閃爍不滅的酥油燈，散落在山坡路邊的鹿馬，行走在佛殿四周的善男信女和身穿紫紅色袈裟的僧侶，時(shí)時(shí)傳出悅耳的經(jīng)聲佛號(hào)……構(gòu)成了這座建寺近500年的藏傳佛教寺院在太平盛世年間一幅風(fēng)景殊異的圖景。這里是一方佛家凈土，四處充滿著神秘、靜謐和天人合一的和諧氣氛。在這神圣的地方，不由使人生出了許多敬畏來(lái)。

　　在佑寧寺寫(xiě)生時(shí)已到下午四時(shí)多，雖說(shuō)是春天，但涼風(fēng)習(xí)習(xí)，使人感到幾絲寒意。李寶洲興致不減，在佑寧寺山門(mén)對(duì)面的山坡林間支好架子繼續(xù)寫(xiě)生。寫(xiě)生畫(huà)面從天門(mén)寺越過(guò)峽口直到佑寧寺。崇山峻嶺、古柏蒼松、經(jīng)堂山門(mén)、僧人游客一一收入畫(huà)中。他大膽落筆，細(xì)心收拾，尤其在虛實(shí)關(guān)系上，在大氣與精巧的把握上都做得恰到好處。在畫(huà)面結(jié)構(gòu)的處理上善于取舍。寺院的建筑物刻畫(huà)精細(xì)，在蒼松翠柏、爆馬丁香的映襯下顯得古色古香。最后他在畫(huà)面中增添了幾株蒼勁的古樹(shù)，越發(fā)顯得寺院年代的久遠(yuǎn)與蒼桑了。我想這也許是寫(xiě)生與創(chuàng)作中的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆吧！一群從地里勞作而歸的土族阿姑路過(guò)，紛紛圍上前，邊看畫(huà)邊嘖嘖稱(chēng)道。寶洲先生在佑寧寺寫(xiě)生花了近三個(gè)小時(shí)，可見(jiàn)他對(duì)書(shū)畫(huà)的摯愛(ài)和一絲不茍的敬業(yè)精神。

　　第二天我們從縣城驅(qū)車(chē)到松多藏族鄉(xiāng)。車(chē)到三岔口，幾人不約而同地覺(jué)得是一個(gè)寫(xiě)生的好地方，下車(chē)后分別支好架子，拿起畫(huà)筆，畫(huà)了一個(gè)上午。臨近中午我們趕到西岔，一看四周的風(fēng)光，感到更勝一籌，真有柳暗花明又一村的感受。此處山勢(shì)嶙峋、溪水淙淙，山上云杉古柏遍布，草灘上牦牛綿羊星星點(diǎn)點(diǎn)。山根下幾處牧人的石屋石圈，盡顯原生態(tài)的古樸，確實(shí)是寫(xiě)生的絕佳地點(diǎn)�？吹酱饲榇司�，大家興致很高，一邊寫(xiě)生，一邊拿出青稞酒助興，于是在松濤聲中欣賞美景，在溪流邊上寫(xiě)生喝酒。酒酣耳熱不免高談闊論一番。魏溫先生個(gè)性幽默詼諧，口中妙語(yǔ)連珠，惹的大家哈哈大笑。也許我們熱鬧的氣氛感染了一位放牧的藏族漢子，他從家中拿出了一瓶自釀酩酼酒，熱情地招呼我們幾人品嘗。于是我們幾人邊聊藏家風(fēng)俗習(xí)慣、人生的苦樂(lè)艱辛，邊猜拳行令。談笑風(fēng)生之中，我們和這位藏族漢子互留了電話號(hào)碼，他還邀請(qǐng)我們常去做客，常去寫(xiě)生，我們表示有機(jī)會(huì)一定去看望這位熱情豪放的藏族同胞。

　　下午四時(shí)多，寶洲先生已將兩大本冊(cè)頁(yè)畫(huà)完，但意猶未盡，直嚷少帶了冊(cè)頁(yè)，見(jiàn)狀我連忙拿起自己的冊(cè)頁(yè)請(qǐng)寶洲畫(huà)上一幅山水。不到二十分鐘他就畫(huà)了一幅山水畫(huà)。寶洲先生對(duì)山川、溪流、云杉、古柏，茅屋石圈刻畫(huà)細(xì)微，從他的畫(huà)中可以品讀出清朗的詩(shī)意。國(guó)梁先生的畫(huà)顯的蒼莽渾厚，古拙大氣，頗有大寫(xiě)意的風(fēng)格。魏溫先生則選中一處幽靜的山坡，局部寫(xiě)生。對(duì)云杉，巨石精雕細(xì)琢，觀其畫(huà)面，分明是“窺一斑而見(jiàn)全豹的精美小品”。他的畫(huà)面松緊有度，虛實(shí)相生，層次分明，筆墨精道，使畫(huà)面充滿律動(dòng)的美感。三位畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)風(fēng)格各異，但都體現(xiàn)出了每位畫(huà)家的審美情趣，既寄托著畫(huà)家自身對(duì)山水景物的真實(shí)情感，又為青海的壯美山河留了“影”。

　　這次寫(xiě)生活動(dòng)中李寶洲先生收獲頗豐，憑借自己較扎實(shí)的藝術(shù)根底，將兩本冊(cè)頁(yè)全部畫(huà)滿。每幅冊(cè)頁(yè)是一個(gè)單獨(dú)的山水畫(huà)，全部展開(kāi)后則是一幅構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、取舍合理、互相銜接的山水長(zhǎng)卷。使人看后愛(ài)不釋手。他的山水畫(huà)之所以能打動(dòng)人心，是由于他善于發(fā)現(xiàn)生活中的真與美，自然與人的和諧之美，也源于他對(duì)藝術(shù)的概括能力和藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)能力。

　　此次采風(fēng)寫(xiě)生，感融頗多，不禁心生如下感言：愿青海本土和非本土的畫(huà)家走出畫(huà)室家門(mén)，融入大自然，師法自然，中得心源，多為大美青海留影立傳，讓世界從山水畫(huà)中了解青海、感受青海，讓國(guó)內(nèi)外的游客到青海實(shí)地領(lǐng)略一番，也讓青海人更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，把家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好！

　　2011年12月29日匆匆于南川河畔