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青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 每個(gè)博物館都有屬于自己的“鎮(zhèn)館之寶”，究竟是什么樣的藏品，才擔(dān)得起“鎮(zhèn)館之寶”的名號(hào)？在湟源縣丹噶爾城內(nèi)的湟源縣博物館內(nèi)有一件1982年在大華中莊出土的青銅鳩杖首，因其構(gòu)思巧妙、造型逼真、工藝復(fù)雜、歷史悠久等原因被作為該館的“鎮(zhèn)館之寶”。
它是來(lái)自三千年前的青銅器
它是如何在燦若繁星的珍寶中脫穎而出的？
青銅鳩首“犬吠牛”杖首出土于湟源縣大華中莊遺址，銅鑄，通高11.7厘米，寬8.5厘米，銎直徑2.3厘米，呈圓筒形，為國(guó)家一級(jí)文物。銎上為鳩首，圓眼，眼下有一周聯(lián)珠飾，眼部凸現(xiàn)，啄部中通。鳩首部飾以母牛，拱腿翹首，豎耳揚(yáng)尾，作與犬決斗狀。母牛腹下一小牛正在吃奶，形態(tài)可掬。鳩啄端飾一犬，犬后腿下蹬，頭部高昂，翹尾張口，面向母�？穹�，畫面動(dòng)靜相宜，為研究卡約先民生活提供了珍貴的實(shí)物標(biāo)本。
“這簡(jiǎn)直是奇思妙想！原來(lái)三千年前人們的想象力就如此豐富，生動(dòng)活潑！”
穿越古今，每件珍稀文物背后，都凝聚著古人的匠心智慧，鐫刻著中華民族的文化基因，見(jiàn)證著中外文明的交流互鑒。
青銅鳩首“犬吠牛”杖首其實(shí)是“王杖”
看著陳列在博物館內(nèi)的青銅鳩首“犬吠牛”杖首，仿佛回到了幾千年前。
將“犬牛相戲”的形象濃縮于一只鳩的頭上，其中到底隱含著什么寓意呢？據(jù)史料記載，周以來(lái)，鳩鳥(niǎo)崇拜在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)盛行于我國(guó)的南北方。
鳩雖然還高踞在王杖之上，可羌人卻敢將“犬戲牛”的銅雕塑在鳩的腦袋上！實(shí)際上，這象征著牧業(yè)繁榮的母牛和小牛犢以及保護(hù)它們的牧犬雕鑄在神圣的鳩之頭頂，羌人用形象而又直觀的銅雕語(yǔ)言在祈禱。
出土該文物的大華村西約十公里的地方稱“柏林嘴”，原名叫“哈那呼魯呼”，意為“國(guó)家坐的地方”，是古老羌族王城的可能性很大，有王城必有王杖。
原來(lái)，鳩杖又稱之為“王杖”，是部落首領(lǐng)權(quán)勢(shì)的象征。這也就是為什么它被稱為“國(guó)之重器”的原因之一吧。
有專家指出：“將崇拜物形象雕在圖騰柱上，立于生活環(huán)境中最醒目的位置，祈求它保佑族群的平安，這是許多原始民族共同的習(xí)俗，而將崇拜物形象裝飾于柱頂或杖端，讓圖騰與日常生活用物相結(jié)合，則為圖騰柱古俗的衍生現(xiàn)象。”羌人的“鳩杖”也大抵是如此的。
“犬吠牛”鳩杖比銅奔馬還早1000年
作家井石在《湟源出土的大戲牛鳩杖首說(shuō)開(kāi)去》中這樣闡述：從丹地大華中莊出土的“犬戲牛”鳩枝首聯(lián)想到1969年出土于甘肅武威東漢墓中的銅奔馬。這件漢代青銅圓雕奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的鳥(niǎo)身上。其造型之生動(dòng)，鑄造之精美，比例之準(zhǔn)確，為中外的許多考古學(xué)家和藝術(shù)家嘆為觀止。近年來(lái)，有些學(xué)者大膽猜測(cè)，結(jié)合湟源大華中莊村出土的“犬戲牛”鳩杖首來(lái)看，那匹俊美無(wú)比的天馬腳下所踏的飛鳥(niǎo)既不是燕子，也不是龍雀，而是那只具有超凡神力的鳩鳥(niǎo)。這只飛鳥(niǎo)就和早于它一千多年的“犬戲牛”鳩杖首，有異曲同工之妙！可見(jiàn)從“國(guó)之重器”到“鎮(zhèn)館之寶”，“犬戲牛”鳩杖首更有讓人津津樂(lè)道之處。
“沒(méi)想到，在一座小縣城藏著這樣珍貴的文物，器以載道，應(yīng)該讓鳩杖首走出湟源，走出西寧，走出青海，以其獨(dú)特的魅力展示在眾人眼前。”來(lái)館參觀的李先生誠(chéng)懇地對(duì)記者說(shuō)。