青海新聞網(wǎng)·大美青�？蛻舳擞� 從玉樹(shù)藏族自治州治多縣城驅(qū)車約80公里，我們的車翻過(guò)一個(gè)又一個(gè)陡坡，最終來(lái)到立新鄉(xiāng)葉青村客玉日贊山下。

　　作為長(zhǎng)江源頭的干流河段，通天河水在這里留下一個(gè)近乎360度的轉(zhuǎn)彎，像游子的深情回望，也形成了如今的網(wǎng)紅打卡地——萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣。

　　“走，我?guī)銈內(nèi)サ谝粸车碾[藏視角看看。”身著金黃色藏袍，花白長(zhǎng)須隨風(fēng)飄揚(yáng)的文扎站在山坡高處，朝我們揚(yáng)手招呼。

　　60歲的文扎，是當(dāng)?shù)氐奈幕瘜W(xué)者。8年前，三江源國(guó)家公園體制試點(diǎn)在青海啟動(dòng)時(shí)，文扎就提出了源文化的概念并開(kāi)始了對(duì)源文化的調(diào)查、記錄。

　　在海拔4300多米的客玉日贊，我們弓著腰，手腳并用，大口喘著氣，艱難爬上山坡最高處。

　　為什么要在高原爬坡？我們滿心不解，但在到達(dá)山頂?shù)囊凰查g有了答案——

　　站在高處，我們清晰地看到通天河如一條絲綢哈達(dá)，順著一座山谷匆匆而來(lái)，在周圍三座青色高山的環(huán)擁下，奔流的江水悄然放慢腳步，用一個(gè)大回環(huán)，繞向遠(yuǎn)方的高拔奇邁之景，讓人蕩氣回腸，嘆為觀止。

　　文扎正是想用這種不動(dòng)聲色的方式，將自己對(duì)長(zhǎng)江之源的熱愛(ài)，帶給遠(yuǎn)道而來(lái)的我們。

　　面對(duì)滾滾而去的江水，文扎將長(zhǎng)江之源的故事緩緩道來(lái)。他介紹，長(zhǎng)江在藏語(yǔ)中被稱為“治曲”，“治”有母牛之意，而“曲”是江河的稱謂。長(zhǎng)江源自一座形似母牛鼻孔的山丘，故稱其為“治曲”，意思是母牛河。

　　“大部分民族的文明，皆有一條被稱為母親的江河。這母親河的源乃是萬(wàn)物之源，生命之源，文明之源。”文扎說(shuō)，世居青藏高原的藏族信奉“萬(wàn)物有靈”，在他們的文化基因中就包含著對(duì)水源的尊崇和敬畏。為何有人在格拉丹冬雪山腳下，五體投地，叩首大禮？因?yàn)?ldquo;飲水思源”是人類共同的情感。這里不僅是江河的搖籃，更充滿了文化的意蘊(yùn)。在此，人們可以感知人類的情感之源，哲學(xué)的思想雛形，神話的原始風(fēng)貌，史詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)演繹，文明的一縷曙光。

　　如今，隨著三江源國(guó)家公園的設(shè)立，長(zhǎng)江之源旅游文化的挖掘，不僅使江源地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更讓越來(lái)越多牧民享受到生態(tài)保護(hù)和體制改革紅利。

　　在離萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣不遠(yuǎn)處，居住著拉文和白毛卓瑪一對(duì)老夫妻。談起生態(tài)變化，71歲的拉文直呼“想不到”。“現(xiàn)在家附近常能看到雪豹、猞猁、白唇鹿等動(dòng)物，還有很多叫不上名字的動(dòng)物，這里的環(huán)境真是隔幾年就變一個(gè)樣。”拉文笑著說(shuō)。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣所在的葉青村，“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一灣”這個(gè)生態(tài)旅游地標(biāo)已成為葉青村除了畜牧業(yè)和蟲(chóng)草業(yè)以外的第三個(gè)支柱型產(chǎn)業(yè)，人與自然和諧相處的旅游體驗(yàn)也正帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕妼?shí)現(xiàn)穩(wěn)步增收。

　　“長(zhǎng)江是母牛河，從母牛鼻孔流出來(lái)。它是來(lái)自千年冰川的圣水……”日暮時(shí)分，群山寂靜，文扎深情款款的藏語(yǔ)歌聲在山間飄蕩。

　　這一刻，時(shí)光仿佛靜止；我們的思緒，在滾滾遠(yuǎn)去的江水之上騰空飛翔。