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正在加工蒙古族傳統(tǒng)服飾。馬振東 攝青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 繡，為手工技藝，以絲線、棉線在綢或布上針綴成紋飾。
“儂人男女勤耕織，慣挑棉錦”，刺繡在青海大地衍化出了以青海藏繡、土族盤繡、湟中堆繡、河湟刺繡、撒拉族刺繡、蒙古族刺繡為代表的民族刺繡工藝。其中，蒙古族刺繡因繡品樸實(shí)大氣、色調(diào)對比濃烈、圖案對稱豐滿、針線平整細(xì)膩，具有鮮明的北方民族地域特色，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5月18日，記者來到海西蒙古族藏族自治州格爾木市，深入探尋蒙古族刺繡，在針線穿梭和寸絲半縷中領(lǐng)略指尖藝術(shù)。
三股線落一根針，在綢布上恣意翻飛，一會兒，一筆連環(huán)型回紋便“綻放”于綢布之上。在格爾木市蒙古族服飾、刺繡手工技藝傳承基地里，90后的蘇芽飛針走線刺繡的回紋圖案正是蒙古族刺繡的傳統(tǒng)樣式。
“蒙古族刺繡的針法多種多樣，我現(xiàn)在用的就是最基本的繞針繡。除此之外，還有貼繡、素繡、彩繡、盤繡、緝花、鎖邊繡等十余種。”別看年齡不大，說起蒙古族刺繡，蘇芽講得頭頭是道。
從小喜歡刺繡的蘇芽，算起繡齡已經(jīng)不比其他專業(yè)繡娘低了，正是因?yàn)橄矚g，她專程拜師了省級非遺傳承人吳英。在老師悉心指導(dǎo)下，憑著心靈手巧，在青海省青繡大賽上獲得優(yōu)秀獎。如今，已經(jīng)參加工作的她，閑暇時仍會到傳承基地學(xué)習(xí)針法，鉆研技藝。
“傳統(tǒng)蒙古族刺繡樸實(shí)大氣，若是再加入一些南方刺繡的技藝，或許在色彩漸變過渡中會更加和諧，也能讓蒙古族刺繡有更好的發(fā)展。”學(xué)習(xí)過程中，蘇芽對蒙古族刺繡的發(fā)展有了一些自己的見解。
“你這丫頭，又想出了什么改良創(chuàng)新的‘金點(diǎn)子’。”正聊著，傳承基地的省級非遺傳承人吳英笑嘻嘻地從門外走來。
“今天是‘國際博物館日’，市里在將軍樓公園舉辦文旅推介活動，介紹格爾木風(fēng)土人情，一大早我就帶著咱們的優(yōu)秀作品去參展了。”這些年來，作為青海省非遺傳承人，吳英一直致力于蒙古族刺繡的傳承弘揚(yáng)，讓更多世人所知。
“從宮廷走向民間的蒙古族手工刺繡歷經(jīng)百年滄桑，曾一度被世人遺忘。如今，分散各地的草原繡娘走到一起，重拾技藝，從十幾歲的少女到耄耋之年的阿媽，個個成為守護(hù)者，人人堪當(dāng)傳承人。”在守護(hù)傳承中，吳英鼓勵每一位繡娘大膽創(chuàng)新，誰有好的想法她都會認(rèn)真傾聽，并具體實(shí)踐研究探尋。
“蘇芽是年輕人中很有想法的一個孩子，結(jié)婚時的新娘裝都是按照自己的想法親手繡的，既有傳統(tǒng)蒙古族風(fēng)韻，還體現(xiàn)了時尚潮流。”從蘇芽身上吳英感覺到，下一代傳承人能帶領(lǐng)蒙古族刺繡走得更遠(yuǎn)。
深耕蒙古族刺繡四十余年，蒙繡已成為吳英心中最難舍的情節(jié)。
從七八歲開始，吳英就主動跟著母親和姥姥學(xué)習(xí)繡各種針線包、衣領(lǐng)袖口等家用衣物，到了十五六歲，已經(jīng)熟練掌握了刺繡技藝，開始繡更繁雜的花鞋、馬海靴等繡品。
“蒙古族的女孩子，從小都是媽媽、姥姥領(lǐng)著學(xué)刺繡，我也一樣。”
成家立業(yè)后，在文化館工作的吳英更是通過數(shù)年的采風(fēng)，學(xué)習(xí)了大量瀕臨失傳的傳統(tǒng)針法、技藝，走上了自己的非遺傳承之路。
在格爾木的草原深處，有很多巧手繡娘。吳英每年都會走進(jìn)牧區(qū)開展蒙繡技藝培訓(xùn)，并回收、加工學(xué)員的半成品配飾，從而增加學(xué)員的經(jīng)濟(jì)收入。吳英的刺繡作品多次獲獎，她本人也先后被評為海西州和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)制作技藝代表性傳承人。
“蒙繡是蒙古族文化最美的靈魂，我們要把它一代一代傳承下去。”吳英說。
盡管年齡大了，但吳英還在跟老一輩人學(xué)習(xí)各種精深的技法，每天奔波于各種推介活動，為蒙古族刺繡尋找更大的平臺、更廣的市場。在吳英的心里，蒙古族刺繡還可以走得更好更遠(yuǎn)。
“現(xiàn)在，非遺保護(hù)力度越來越大，傳統(tǒng)手工藝也逐漸融入市場、融入生活，希望通過政府引導(dǎo)支持能為青海眾多的文化遺產(chǎn)帶來更好的發(fā)展，建設(shè)更多平臺、推出更多文創(chuàng)設(shè)計，讓獨(dú)具青海特色的手工藝品走出青海，走向世界。”